（一）

《正念的奇跡》讀后感

老街文旅公司 何國有

《正念的奇跡》是越南大乘佛教一行禪師寫給越南社會服務(wù)青年學(xué)校主要成員的一封長信，正念出自《大念處經(jīng)》，《正念的奇跡》是一行禪師對《大念處經(jīng)》用于日常學(xué)習(xí)生活的具體方法，《正念的奇跡》其特殊之處是強(qiáng)調(diào)基本的修持方法并且清晰簡明，讓所有讀者都能立即開始自己練習(xí)，它關(guān)懷的對象并不局限于佛教徒，可以為各種不同信仰的人們建立庇護(hù)所，這里簡單介紹我理解的正念,比方說清晨醒來生出的第一念“睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺，周顧十方”。

洗手時，一樣提醒自己保持正念；“以手盥掌，當(dāng)愿眾生，得清凈手，受持佛法?！边@里就不一一列舉了?？傮w來說本書有積極向上的一面，它和社會主義核心價值觀的個人層面具體相符，但也有消極維心的一面，一定要認(rèn)真仔細(xì)的剔除，我們共產(chǎn)黨人要從多層面多渠道學(xué)習(xí)好的營養(yǎng)，是我讀這本書的一點感受。 

（二）

《林清玄散文集》讀后感

老街文旅公司 汪靖

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。讀林清玄的書，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿眼的自在，愜意。在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺上的暢銷書，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是長久不衰。

林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對孩子濃濃的愛意和關(guān)心。就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點滴，被人遺忘的點點滴滴。而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實的悸動。

父母對子女的愛是永遠(yuǎn)說不盡道不完的，作者有一句話，我覺得說的很好――對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進(jìn)去吧！在這些尚在的時間里，也許我們就應(yīng)對父母說出自我的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。

對于故鄉(xiāng)，我其實是沒有太多的留戀和感慨的，畢竟沒有出過遠(yuǎn)門，沒有機(jī)會體會到思鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠(yuǎn)有好處的多。作者說，他出門旅行時總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會給他力量，因為那里面承載的不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。這是很實在的話，鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。

這一切都使你不得不安靜，它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。這便是一本書的魅力所在。像是一個禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。

（三）

《細(xì)節(jié)》讀后感

老街文旅公司 楊永平

古人說得好：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！辈还苁枪ぷ鬟€是生活，我們只有注重每一個細(xì)節(jié)，才可以走向極致，走向成功。在讀這本書之前，對細(xì)節(jié)印象深刻的是汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》很受啟發(fā)。不過，《細(xì)節(jié)絕對成敗》著力于細(xì)節(jié)對于“工作與生活”的重要性，而西奧迪尼的《細(xì)節(jié)》強(qiáng)調(diào)的是細(xì)節(jié)在加強(qiáng)說服力和影響力上的“四兩撥千金”的作用。

擺事實、講道理作用的“退化”

當(dāng)代社會發(fā)展迅速，人們需要接受和處理的信息量呈幾何狀增加，絕大多數(shù)人認(rèn)同的“擺事實，講道理”在說服目標(biāo)人物過程中遭遇滑鐵盧。究其原因應(yīng)該有兩個：首先，大多數(shù)人在做決策時候會把手上的信息都考慮到，然后做出有理有據(jù)的明智決定，找到最為正確的做法，所以，人們自然覺得其他人也肯定如此，在影響說服目標(biāo)人物之時，總是將一切能夠支持其論據(jù)的信息“傾倒”式的傳遞給對方，這其中就帶來了一些問題，從目標(biāo)人物來講，他接受到的信息不是他主動選擇的，或者他是被“填鴨”的。從說服方來說，他們這種信息“傾倒”式的傳遞是其長久固定的行為模式導(dǎo)致的應(yīng)激做法，并不是符合實際的有效做法，他們的自我立場加上主觀思考并沒有延伸到目標(biāo)人物的現(xiàn)實立場、潛在行為及思考方式，因為當(dāng)角色翻轉(zhuǎn)之時，當(dāng)他們以被說服者的角色出現(xiàn)之時，他們所期待的也一定不是這種“填鴨”。進(jìn)而，絕大多數(shù)人認(rèn)同的擺事實、講道理在說服他們過程中的作用在降低。

作者結(jié)合具體的場景，總結(jié)出52點說服目標(biāo)人群的方法，圍繞互惠、權(quán)威、稀缺、喜好、保持一致、社會認(rèn)同這六個方面的原理展開分析。有幾點最讓我印象深刻，在此跟大家分享：

利用人們普遍的從眾心理，向大眾借力

很多情況下人們都有一個看似矛盾卻又合情合理的行為方式，那就是人們渴望獨特，卻又害怕特立獨行，前者確保出眾，后者確保合群，從另一個角度來看，人們渴望獨特的心理也是有共性的，大眾的從眾心理也就落入了社會認(rèn)同原理的框架內(nèi)，同時從眾心理在人們?nèi)粘Q策中占的比例是比我們預(yù)想中的要高的多。書中作者列舉了在英國海關(guān)總署得標(biāo)準(zhǔn)繳稅通知函里面添加了按時納稅人的具體數(shù)字使得遲交稅款的清繳率達(dá)到86%。借用人們的從眾心理達(dá)到了提高稅款清繳率的目的。從眾心理的借用實在你所希望目標(biāo)人群所關(guān)注或是發(fā)生的行為，應(yīng)該是被普遍接受的，行為的發(fā)生有利于他們擺脫被“孤立”的境地。

這對我們下一步的街區(qū)提租和業(yè)態(tài)提升工作有極大地指導(dǎo)作用。

從違背受眾心中社會規(guī)范的角度出發(fā)去影響他人行為比順應(yīng)更具效果

書中有關(guān)開會的例子，你想讓大家開會不遲到，如果大家覺得開會遲到很正常，那你該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)時參會的人有哪些好品質(zhì)；如果大家都認(rèn)為開會準(zhǔn)時到很正常，那你該強(qiáng)調(diào)遲到的人有哪些壞品質(zhì)。我們也可將這種效果稱為“逆認(rèn)同效應(yīng)”，這里面頗似有“忠言逆耳利于行”的效果，只是此“行”代表的是你所希望行為的順利推行。該要點更多體現(xiàn)為說話的藝術(shù)，即，如果你想勸說他們，在思考如何措辭前，應(yīng)該先考慮一下受眾對相關(guān)社會規(guī)范的認(rèn)知狀況，然后再把某種特質(zhì)與違反規(guī)范的人關(guān)聯(lián)起來。

除此之外書中還有針對名字尋求相似性，針對敵人或?qū)κ值膶で蠊残蕴刭|(zhì)去說服或激勵受眾的案例，也有需求他們主動承諾的方式方法，值得我們?nèi)プ屑?xì)學(xué)習(xí)推敲。

無論是個人還是團(tuán)體乃至國家的發(fā)展都是資源之爭，更確切的說就是相對資源之爭，個人和國家的成就很大程度上可以用其所占有的社會相對資源來衡量，具體來說，如果一個國家占有了全球資源（包括財富、資源、影響力等）高于其他任何國家，那么其當(dāng)之無愧成為最強(qiáng)國家或是最成功的國家，小到個人亦然。事實上，人們所能影響范圍某種意義上也是資源的表現(xiàn)形式，也是在現(xiàn)代平等社會中增加自身話語權(quán)的一種有效手段，通過微小的改變，可以實現(xiàn)說服他人、擴(kuò)大自身影響力的方法值得我們?nèi)W(xué)習(xí)探究。 

（四）

《費城風(fēng)云——美國憲法的誕生及其啟示》讀后感

老街文旅公司 方志萍 

 在美國的建國史上，有3份文件堪稱偉大，這就是《獨立宣言》、《邦聯(lián)條例》和《聯(lián)邦憲法》。但這部《聯(lián)邦憲法》的誕生卻是一波三折，險象環(huán)生，從艱難的開端，一步步摸石頭過河，到各邦各代表的爭鋒相對、劍拔弩張，再到好不容易柳暗花明，直到最終塵埃落定時仍有三位舉足輕重的人拒絕簽字。盡管如此，這樣的一部憲法順應(yīng)了歷史的潮流和人民的期盼，迎來了美利堅合眾國的誕生。我認(rèn)為，美國憲法制定過程中體現(xiàn)出的幾點精神，對處于社會轉(zhuǎn)型期的中國以及我們每個人的生活工作都有著重要的借鑒意義。

一、學(xué)習(xí)精神。 制憲會議召開時，所謂的“美利堅合眾國”還不存在。嚴(yán)格說來，費城制憲會議并不是為一個已存在的國家制定憲法，而是通過制定憲法，把13個各自獨立的“邦”聯(lián)合起來，組建一個國家。因此，所謂的“美國人”在當(dāng)時不過是剛剛從大英帝國那里獨立出來的那片蠻荒大陸上的鄉(xiāng)巴佬。他們自由散漫，憎惡霸權(quán)，向往無拘無束的生活。如果不是因為迫于生計，他們恐怕是連國家和政府都不想要的。所以，他們沒有什么厚重的歷史文化，也沒有多少“前車之鑒”可供學(xué)習(xí)，他們的每一點努力都是在“摸著石頭過河”。

沒有現(xiàn)成可照搬的模式，就自己學(xué)習(xí)、實踐、摸索。但好在這些代表們善于學(xué)習(xí)和總結(jié)。雖然沒有一個美國經(jīng)驗，但有十三個邦的經(jīng)驗可供學(xué)習(xí)，同時還有歐洲國家的經(jīng)驗，或是教訓(xùn)可供吸取。這便是制憲先賢們成功的第一步。

知識本身就是無止境的，況且也總會遇到那么多的“第一次”，讓人無本可循。有些人常常喜歡不懂裝懂，這樣的結(jié)果只會導(dǎo)致更加不了解事情的真實情況，無法解決問題。學(xué)習(xí)精神說來簡單，然而愿意“活到老，學(xué)到老”的人卻是少數(shù)了。

 二、辯論精神。 說“辯論”只是找了這樣一個詞來概括，其實內(nèi)涵很豐富，包括質(zhì)疑、爭辯、堅持等。的確，費城制憲會議的過程就是制憲代表們辯論的過程──他們就未來美國政治權(quán)力的規(guī)劃而辯論，以和平的、理性說服的方式來尋求共識，探尋共同接受的權(quán)力、利益安排方案。倘若沒有這樣一場場吵架式的討論，或許制憲會議會提早結(jié)束，就不會有這樣一部當(dāng)時條件下近乎完美的且時至今日都不需要推翻的憲法。

在中國很少看到這樣開會的。中國人很講禮儀，絕不可能在這樣“正式”的體面的會議上吵起架來。會議辯論，體現(xiàn)出參會者對議題十分關(guān)心，想要推動會議的發(fā)展，同時有助于使決策更加科學(xué)民主。

 三、原則與妥協(xié)精神。 原則與妥協(xié)看似矛盾實則統(tǒng)一。妥協(xié)，是堅持原則基礎(chǔ)上的妥協(xié)，原則，是一定程度上妥協(xié)后的原則。

經(jīng)歷了無數(shù)大大小小的辯論，每一環(huán)節(jié)每一方的觀點理由似乎都是那么有理有據(jù)令人信服。不難想象，如果制憲會議的開國領(lǐng)袖們都是一些理想主義者和完美主義者，事情會是怎么樣。也只有兩種結(jié)果，固執(zhí)己見不歡而散，最后一事無成；二是唇槍舌戰(zhàn)爭論不已，最后陷國家、人民于水火。正因為他們有著妥協(xié)精神，才能完成制憲，聯(lián)邦政府得以構(gòu)建。可見，妥協(xié)并不一定消極，它也有可能產(chǎn)生積極的結(jié)果。

易中天先生總結(jié)出本次會議政治妥協(xié)的三條底線是：第一，制憲會議不能一事無成；第二，國家不能分裂，必須聯(lián)合和統(tǒng)一；第三，聯(lián)合和統(tǒng)一不能通過戰(zhàn)爭，只能通過談判。正是這三條原則，決定了他們在具體問題上的妥協(xié)。

兩百多年過去了，美國成為當(dāng)今的超級大國，美國人民都會感謝聯(lián)邦憲法和制定聯(lián)邦憲法的先賢們。而我們，應(yīng)當(dāng)以史為鏡，從美國憲法誕生的過程中學(xué)得寶貴的經(jīng)驗，收獲那些不朽的精神，勤于實踐，不斷探索，為祖國的發(fā)展獻(xiàn)出自己的力量。

（五）

《愿你歷盡千帆，歸來仍是少年》讀后感

老街文旅公司 張璐

《愿你歷盡千帆，歸來仍是少年》一書是由旅居西班牙的青年媒體人、博士作家曾鍇所著，他也是知乎上被稱為“拔叔”的知名人物。這本書收錄了他歷經(jīng)十年海外拼搏，四年創(chuàng)作錘煉，所搜集、沉淀、醞釀的三十五個關(guān)于漂泊流浪、讀書奮斗、青春勵志、家庭親情的精彩故事，每一個都基于作者從一個出格叛逆的高中生，成長為外國名校博士曲折傳奇又無比真實的逆襲經(jīng)歷。是一部勵志隨筆散文集。

這本書很符合當(dāng)下八零后九零后的主流價值觀，用適合年輕人閱讀的方式來敘述自己的感受。這本書一共六大部分，主要描寫作者在外留學(xué)，和他同學(xué)的故事，國內(nèi)與家人的親情以及遺憾愛情，所思所想的感悟等。通過其優(yōu)美的文字和精湛的敘事技巧表現(xiàn)出來，更讓他的故事幽默、精彩、雋永和唯美。像磁石一般吸引住我們的眼睛，引發(fā)對外面的世界無限遐想和憧憬。

文章中有很多經(jīng)典的語錄：比如說“人生的沖鋒，有時快，有時慢，有時進(jìn)，有時退，有時走，有時停。生命的律動不止，而我們常常需要一個暫停的過程，并在這個過程中完成人生的發(fā)酵；我們需要一個等待的經(jīng)歷，在這個經(jīng)歷中冥想、思危、思退、思變，最終鳳凰涅槃，羽化成蝶?！庇只蛘摺?/span> 有些人說，人人都有選擇的權(quán)利，自己的人生、自己的路自己負(fù)責(zé)。你知不知道，青春和夢想一旦丟掉了，最后，可能是一生都撿不起來的?！薄叭诉@輩子任性很容易，不怕自己不想做什么，就怕自己有一天想做什么的時候，發(fā)現(xiàn)夢想的大門已經(jīng)對你關(guān)閉。有些責(zé)任和過失，在一定年齡是擔(dān)不起的，最終留下的可能是終身的悔恨！”還有“世界上最好吃的菜，是任何時候，無論你得意失意，成功失敗，貧窮富有，回到家，走進(jìn)門，永遠(yuǎn)在餐桌上等待著你，期待全家人團(tuán)聚的媽媽做的菜?！薄?/span>

書中的故事都來源于生活中的一些細(xì)節(jié)，雖然這本書我只看了一小部分，可是卻受益匪淺。我會繼續(xù)去閱讀這本書，相信我也會成為拔叔的忠粉的。

（六）

《三體》讀后感

老街文旅公司 焦美芳

《三體》是一部獲得雨果獎的科幻小說，是中國科幻文學(xué)的里程碑，劉慈欣著。作品講述了地球人類文明與三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個文明在宇宙中的興衰歷程。三體給我最大的感受是深邃，其中第二部的“黑暗森林法則”讓我有了一種獲得感。

黑暗森林法則內(nèi)容是：宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。一旦被發(fā)現(xiàn)，能生存下來的是只有一方，或者都不能生存。小說中的很多情節(jié)和理論都成了讀者們的討論的對象，其中對該小說起到重要基礎(chǔ)作用的“黑暗森林法則”更是成了很多科幻迷為之研究的對象，不過也有人提出質(zhì)疑，黑暗森林法則的存在合理嗎？龍其是對于我們?nèi)缃裾J(rèn)知的地球和宇宙，作者劉慈欣在筆端為我們描述了宇宙中各文明之間的黑暗，這個理論本身是殘酷和冰冷的，很多人認(rèn)為這與我們長久以來的文學(xué)映射不相符，比如在很多科幻電影中，不同的文明還是可以友好相處的，人類的大愛總是能化解一切問題，前途總是溫暖和光明的，但三體卻帶給世人一個殘酷的宇宙景象。

宇宙的資源有限，不同文明之間不會存在信任，為了自身的生存和安全必須先發(fā)制人扼殺對手于搖籃之中，事實上，回顧人類歷史的大航海時代和近代史大家會發(fā)現(xiàn)，劉慈欣說的一點沒錯，黑暗森林同樣適用于人類歷史，無論是大航海時代中英國艦隊抵達(dá)美洲大陸時，那幾十年間，數(shù)百萬倒在槍炮之下的印第安人，還是在歐洲殖民者在進(jìn)軍和殖民非洲大陸之時，被同樣復(fù)制了印第安人命運一樣的非洲人，甚至在如今，戰(zhàn)火依然紛飛的中東，這些血與火的事實告訴我們，黑暗森林法則真的存在。

《三體》每一部的主線并不同，但是我認(rèn)為它的隱藏主線都是完全相同的，就是“科學(xué)”！科學(xué)改變世界，改變?nèi)祟?，改變命運！這種積極向上的精神便是作者希望傳播的一個核心思想，同時，我也希望把那份震撼傳達(dá)給更多的人，使更多的人感受到《三體》給人心靈的洗滌與升華。